Escuela en Jerusalén entrena a sacerdotes Judios para realizar rituales en el Tercer Templo

La escuela cerca del Monte del Templo está preparando la enseñanza para sacerdotes judíos (Kohanim) para aprender cómo realizar servicios rituales para la construcción del Tercer Templo.

El Instituto del Templo estableció un registro de Kohanim, una lista de hombres que tienen una clara herencia patriarcal de la clase sacerdotal. Kohanim debe cumplir ciertos criterios, además de tener una herencia sacerdotal: deben haber nacido y criado en Israel y haber observado las leyes de pureza que son responsabilidad de los sacerdotes.

Los cursos del Instituto del Templo incluyen: El papel y la aplicación de la tecnología moderna en el Tercer Templo; Las matemáticas del templo sagrado; Servicio del templo: teoría y práctica; Administración del Templo Sagrado; Las naves del templo sagrado: aspectos de ingeniería y diseño; y La topografía del monte del templo y la estructura del templo de Ezequiel.

“Estamos extremadamente emocionados de anunciar este nuevo paso hacia la restauración del servicio al Templo Sagrado”, dijo el rabino Chaim Richman, director internacional del Instituto del Templo, en un comunicado anunciando el nuevo instituto Kohanic.

Un grupo de estudiantes, certificados como pertenecientes a la casta sacerdotal , están listos para aprender todos los detalles de esta complicada tarea, que puede ser relevante antes de lo imaginado.

Además, algunas tareas rituales del templo se han realizado en Jerusalén al aire libre, como un servicio especial en el Templo de Jerusalén. Para un observador casual, parecía un país justo.

En 2016, las familias se reunieron para pasar una tarde agradable al aire libre en las calles de Jerusalén, cuando los niños se quedaron boquiabiertos ante la exhibición de cabras, mientras que el evento principal, una fiesta, presentaba dos panes de apariencia inusual.

Estaba claro que esta reunión no era un espectáculo normal de agricultores cuando los hombres con barba, cubiertos con túnicas blancas, comenzaron a tocar largas trompetas de plata.

La puesta en escena completa de la ofrenda de Omer fue una parte esencial de la preparación para la reconstrucción del templo judío, exhibida de manera práctica.

Rituales

En la primera noche después de Pascua , los judíos comienzan a contar el Omer, marcando siete semanas completas y culminando con la fiesta de Shavuot (Festival de las Semanas). La mayoría de las personas asocian la fiesta con la celebración del día en que la tradición judía sostiene que Dios le dio la Torá a Israel en el Monte Sinaí, pero el festival se veía muy diferente en los días del templo.

La Biblia ordena a los judíos que traigan dos barras de pan en Shavuot al templo. Hecho del trigo más elegido, molido y tamizado doce veces antes de ser tostado, fue presentado como una “ofrenda de ola” de acción de gracias, junto con dos corderos, como un aspecto central de la fiesta nacional.

El rabino Yaakov Savir dirigió la recreación de las ofrendas de Omer en Jerusalén. Le dijo a Breaking Israel News que los reabastecimientos son esenciales para la preparación del Tercer Templo, porque les enseñan a los sacerdotes sobre los detalles prácticos de la ejecución de los mandamientos especiales.

“A pesar de las descripciones detalladas en la literatura rabínica, cada vez que recreamos los rituales, descubrimos algo”, explicó. “Los dos panes son las únicas ofrendas de cereales traídas al templo hechas con pan fermentado. Todas las demás ofrendas de granos son panes generalmente fritos en aceite. Incluso el Pão Show, que siempre estuvo presente en el Templo, aunque bastante grande, era esencialmente matzá, pan sin levadura.

“Los dos panes traídos al templo están hechos de una masa de levadura. Esto requiere un iniciador de levadura para iniciar el proceso de fermentación. Este iniciador tarda mucho en ser producido y, generalmente, en uso doméstico, se guarda como una cultura. Estos cultivos deben ser destruidos antes de la Pascua (Pascua), junto con cualquier producto fermentado. Cuando nos propusimos hacer los dos panes para Omer, tenemos que comenzar el proceso de crear una nueva levadura tan pronto como Pesach haya terminado para hacer los dos panes para Shavuot.

“Hasta hace casi tres semanas, el entrante no pudo hacer que el pan se levantara. Este año, cuando Shavuot llegó justo después de Shabat, tuvimos que hornear el pan dos días antes de las vacaciones. La masa de levadura estaba llegando por completo Este es un detalle que nunca se menciona en la literatura rabínica y nunca sabríamos si realmente no hubiéramos cumplido la mitzvá (mandamiento bíblico) “, explicó en ese momento.” Las siete semanas después de Pesaj son necesarias para crear la masa necesaria para hornear ambas pan para Shavuot “.

El Instituto del Templo fue fundado en 1987 para cumplir la misión de hacer el Tercer Templo. Además de educar y crear conciencia, el Instituto ha realizado sorprendentes avances prácticos en esta tarea desalentadora.

Recrea más de 70 vasijas que están listas para usarse en el Templo, está creando la Vaquilla Roja para purificar a la Nación de Israel, y produjo la ropa especial que la Biblia requiere que los Kohanim usen mientras prestan servicio en el Templo.

El Instituto también reconstruyó la coraza del Sumo Sacerdote con las doce piedras preciosas de las tribus de Israel, la menorá de oro de media tonelada que permanecerá dentro del Templo y los instrumentos musicales del coro Levítico. Además, realizó importantes avances en la preparación de planos arquitectónicos para la construcción del Templo.

Para promover su objetivo, el Instituto del Templo estableció el Instituto Nezer HaKodesh para Estudios Kohanicos para instruir a los judíos de la casta sacerdotal en el servicio del Templo. Esto ocurre después de cuatro años de extensos programas piloto. En el nuevo programa, los estudiantes aprenderán la halajá (ley de la Torá) relevante para el servicio en el templo.

Para el rabino, no solo era esencial aprender este importante orden práctico detallado para llevar a cabo los sacrificios reales, sino que también muestra una base holística y natural para el Servicio del Templo, en el que todo, incluido el agente de la oferta de pan ascendente, se tiene en cuenta. consideración de cuenta.

La reconstitución del servicio del Templo ha vuelto a conectar la fiesta moderna de Shavuot con sus raíces agrícolas como Chag Hakatzir, el Festival de la Cosecha. Rav Hillel Weiss, secretario del Sanedrín Naciente y organizador del evento, dijo a Breaking Israel News que este aspecto de las vacaciones es más relevante hoy que nunca, mirando la conexión entre el Israel moderno y la agricultura.

“Esta es la fiesta de la cosecha de trigo, y el surgimiento del moderno estado de Israel ha tenido un gran impacto en el trigo en todo el mundo”, dijo. “¡El trigo de Aaronsohn vino de Israel!”

Aaron Aaronsohn fue un agrónomo y sionista que vivió la mayor parte de su vida en Israel a fines del siglo XIX, cuando todavía era el Imperio Otomano. Aaronsohn descubrió el trmermer salvaje, Triticum Dicocoides, que se cree que es el antepasado de la mayoría de las hebras de trigo domesticadas que se cultivan a gran escala en la actualidad.

“El trigo Aaronsohn se está utilizando para resolver muchos de los problemas derivados del trigo genéticamente modificado”, explicó el rabino. “Este es ciertamente un aspecto práctico imprevisto del regreso mesiánico de los judíos a Israel y es un reflejo de las raíces agrícolas de los festivales”.

También señaló el aspecto nacionalista de la festividad: “Hoy, nuestro derecho a la tierra está siendo cuestionado y la historia está siendo reescrita. Está escrito en Vayikra Rabbah (una colección homilética de enseñanzas sobre temas cubiertos en Levítico) que Abraham merecía la tierra de Israel debido a la ofrenda de Omer. Es importante expresar que nuestra religión es la agricultura en su esencia, con la santidad que emana de la tierra y su generosidad “.

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