Líderes cristianos de color y asiáticos discuten el rol de la iglesia en la lucha contra el racismo

En el verano de 2020, cuando la muerte de George Floyd puso de relieve el racismo y la violencia contra los afroamericanos, la Colaboración Cristiana Asiático-Americana marchó por las vidas de los negros.

Meses después, los líderes de las iglesias afroamericanas y asiáticoamericanas involucradas en esa marcha comenzaron a planificar un segundo evento uniendo a sus comunidades contra el racismo.

En medio de la planificación del evento, Black & Asian Christians United Against Racism (Cristianos negros y asiáticos unidos contra el racismo), los organizadores se enteraron de que ocho personas fueron asesinadas a tiros en spas en el área de Atlanta, incluidas seis mujeres de ascendencia asiática, y la atención se centró en la reciente explosión de violencia contra Asiáticos estadounidenses e isleños del Pacífico en medio de chivos expiatorios de la pandemia de COVID-19.

“A raíz de la creciente violencia contra los asiático-americanos … y mientras se lleva a cabo el juicio de Derek Chauvin por el asesinato de George Floyd, un evento como este es más necesario ahora que nunca”, dijo el pastor Raymond Chang, presidente del Asian American Christian Collaborative.

“Pero, más que este evento, se necesita un compromiso con una asociación duradera”.

Los panelistas de Black & Asian Christians United Against Racism, transmitido en vivo el lunes por la noche (5 de abril) desde la Apostolic Faith Church en Chicago, discutieron las historias, luchas y contribuciones de cada comunidad y la importancia de crear esa asociación entre ellos.

Entre ellos estaban Charlie Dates, pastor de la Iglesia Bautista Progresiva; Soong-Chan Rah, profesor del Seminario Teológico de North Park; y Waltrina Middleton, directora ejecutiva de Community Renewal Society, entre otros.

En sus comentarios, el reverendo Otis Moss III, pastor principal de Trinity United Church of Christ en Chicago, reconoció el “hilo único” del racismo que une a los afroamericanos con los asiático-americanos en los Estados Unidos.

“Nuestra opresión está unida, pero también nuestra liberación está conectada al mismo tiempo”, dijo.

La iglesia da un modelo de cómo puede verse esa liberación, según Moss. Señaló el ejemplo del famoso avivamiento de la calle Azusa en 1906 en Los Ángeles, dirigido por cristianos negros, asiáticos y latinos, como prueba de que “el Espíritu funciona de una manera que la supremacía blanca no podía controlar”.

Los panelistas discutieron cómo el racismo es experimentado de manera diferente por hombres y mujeres, y cómo las mujeres afroamericanas y asiáticoamericanas pueden encontrar puntos en común en las experiencias de cada una.

“La supremacía blanca a menudo nos ha tratado de manera similar, y creo que cuando las mujeres comparten sus historias y experiencias entre sí y escuchan el dolor en las historias de las otras, así como la resistencia en las historias de las otras, podemos entrar en un lugar de verdadera solidaridad unos con otros, solidaridad que asusta a la supremacía blanca”, dijo Juliet Liu, pastora de Life on the Vine Church en los suburbios de Long Grove, Illinois.

Varios oradores en el evento del lunes señalaron un pasaje del Libro bíblico de Efesios que decía que su batalla no era entre sí, “no contra sangre y carne”, sino más bien una batalla espiritual.

Una batalla, acordaron, seguirían luchando juntos tanto en oración como en protesta.

“Creo que es una pena que incluso tengamos que preguntarnos por qué debemos preocuparnos por el racismo anti-asiático o por qué debemos decir que las vidas de los negros son importantes. El hecho de que tengamos que discutir sobre esas cosas es una situación triste”, dijo Gabriel J. Catanus, pastor de Garden City Covenant Church en Chicago.

“En un nivel básico, somos seres humanos. Llevamos la imagen de Dios, y Dios no solo ama a los seres humanos, odia el asesinato. Si somos el pueblo de Dios, eso también debería caracterizarnos “.

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