Traducción de la biblia en Noruega crea fuertes sentimientos entre la población

En un país donde solo el 2 por ciento de la población asiste regularmente a la iglesia, uno no espera encontrar un debate nacional sobre la traducción correcta de Juan 3:16. Y, sin embargo, en toda Noruega, la noticia de que una próxima traducción de la Biblia reemplazará gå fortapt (perderse) con gå til grunne (perecer) ha despertado fuertes sentimientos.

“¿Por qué cambiar algo que es completamente comprensible?” dijo una mujer en Alta, un pueblo en un fiordo en la costa norte.

“Tales discursos del día del juicio y de azufre no pertenecen a una iglesia moderna e inclusiva, al menos no durante los funerales”, dijo una mujer de Oslo en Facebook. “Agrega piedras a la carga para los familiares”.

Pero los editores de la próxima Biblia, encargada por la Sociedad Bíblica Noruega y programada para publicarse en 2024, dicen que no están sorprendidos. Recibir críticas es parte del proceso.

“Traducir la Biblia siempre es un tema controvertido”, dijo Jorunn Økland, una académica de estudios bíblicos y de género del equipo editorial. “Hagas lo que hagas, va a ser controvertido”.

La Biblia se tradujo por primera vez al noruego en el siglo XIII, cuando se publicó en ediciones paralelas con el danés entonces más dominante. La primera traducción completa no se publicó hasta 1858. Y, sin embargo, al igual que con las Biblias en inglés y alemán, las palabras de las Escrituras se convirtieron en parte de la poesía del idioma, un depósito de imágenes, ampliamente visto como una herencia cultural. Incluso aquellos que se identifican como seculares pueden sentirse protectores con las palabras de la Biblia.

A muchos noruegos también les gusta mucho la traducción que la Sociedad Bíblica publicó en 2011. Para esa edición, eruditos bíblicos y expertos en idiomas se asociaron con autores de renombre, considerados los mejores “estilistas del noruego moderno”, incluidos Karl Ove Knausgård, Hanne Ørstavik y Jon Fosse. La traducción se convirtió en un éxito de ventas al año siguiente de su publicación.

“Su golpe de genialidad fue cómo subrayó que en una época de creciente secularización, la Biblia no está fuera de contacto con la sociedad”, dijo Økland. “Puede que la gente no vaya a la iglesia, pero todavía consideran que la Biblia es suya”.

A pesar de su popularidad, la traducción también recibió críticas, especialmente por parte de los líderes y académicos de la iglesia. En los últimos 10 años, los editores han recopilado más de 800 comentarios críticos para considerar en una revisión.

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